無錫東林書院-明代影響最大的書院
東林書院是中國古代著名的書院之一。該書院成立于北宋政治和元年。它是北宋大儒楊時講課的地方。明朝萬歷三十二年（公元1604年），明代學(xué)者顧憲成等人重建了東林書院，并聚集在這里講課。它被稱為東林書院，因為它靠近清溪，周圍有許多古樹，贏得了廬山東林寺的勝利。
走過儀門，迎面是一座三間四柱五樓的石牌坊。石牌坊是東林學(xué)院的標(biāo)志性建筑，正面有東林舊跡二字。據(jù)說之前的題字是洛閩中心，旨在稱贊楊石在洛陽二程(程浩、程毅)和福建朱的理學(xué)思想體系中的承上啟下作用。
石牌坊背面有后學(xué)金梁。顧憲成等人復(fù)興東林后，自稱教授程朱理學(xué)。暫時不管什么理學(xué)，我覺得如果學(xué)院一直遵循教書育人的功能，可能已經(jīng)落入平庸了。然而，東林學(xué)院注定不愿意孤獨，但重建后的學(xué)院卻名聲大噪，向野外傾斜。
麗澤堂是學(xué)院的講座場所。堂的名字是顧憲成親自提出的。他們互相學(xué)習(xí)，用文字交朋友，用朋友輔仁。從1604年晚秋開始，一群志同道合的落魄仕人在這里講課討論政治問題，試圖以自己的思想和抱負(fù)為人民創(chuàng)造一個政治清明、輕賦薄賦的安全環(huán)境，在歷史上留下了強大的一幕。
從那以后，這里的風(fēng)、雨、讀書的聲音就像晚明的夜空，風(fēng)雨如磐石。大批有才華的人和志士涌入書院，接踵而至，人聲鼎沸。朝士慕其風(fēng)，形成時風(fēng)，時人稱之為東林黨。小學(xué)院成為晚明的輿論中心，一場復(fù)雜復(fù)雜的黨爭歷史表演。
一個著名的對聯(lián)掛在的對聯(lián)，還有一個故事:一個風(fēng)雨之夜，陳云浦先生乘船在橋下避雨，岸邊一戶人家透出微弱的光，看到兩個孩子在燈下讀書。陳先生隨便出了一聯(lián)風(fēng)雨聲讀書聲入耳，其中一個孩子想了一會兒，對下一聯(lián)關(guān)心家事、國事、世事。這個孩子是后來東林領(lǐng)袖顧憲成，這個對聯(lián)成了東林學(xué)生讀書講課不忘國家安全的真實寫照。
依庸堂是東林學(xué)派學(xué)術(shù)領(lǐng)土的象征，地位很高。有傳言說顧憲成和其他人復(fù)興東林，聚集在一起講課。我們設(shè)立了學(xué)院會議：每年一次會議，每月一次會議，每三天一次會議。每次會議主要推動一個人，問問題，生意是生意。在會議上，每個人都虛心傾聽。
講座結(jié)束后，東林人還諷刺朝政，裁量人物，指陳時弊，銳意圖新。東林人主張志在世，踐行實踐；反對空發(fā)議論，脫離現(xiàn)實。因此，一些在國內(nèi)抱道不服從的士大夫，仰慕應(yīng)和，聞風(fēng)響附，都以東林為歸，盛況前所未有。
還經(jīng)亭得名是因為顧憲成曾經(jīng)寫過《還經(jīng)錄》。顧憲成小時候家里很窮。他在寒窗里努力學(xué)習(xí)，最終成為一名官員。顧憲成因朝綱敗壞被判罷免?；氐綗o錫后，他和朋友們召開了東林大會，被稱為東林先生。
道南祠是學(xué)院祭祀北宋大儒楊的地方，也是學(xué)院弟子們休息的地方。據(jù)說楊石從小就很聰明，被稱為神童。他曾經(jīng)崇拜大學(xué)，問程浩為老師。楊石學(xué)完后，當(dāng)他和老師離開南方時，老師看著他的背嘆了口氣：我的路南了。道南這個詞就來了。
道南祠是書院被毀后唯一保留的建筑。它見證了東林黨與閹割黨的斗爭。事實上，整個明朝的歷史都是忠臣節(jié)士的悲劇。從永樂滅方孝茹開始，于謙、熊庭碧、袁崇松到明末宦官的專權(quán)，悲劇被演繹到了極致。閹割黨在天啟皇帝的庇護下摧毀了世界書院，大量東林之士被殺。
明史記載，東林黨持名檢，勵風(fēng)節(jié)，嚴(yán)氣正性，侃侃立朝。東林黨是晚明政壇的正義力量。東林人為官廉潔，民望清晰。在政綱敗壞的晚明時期，東林黨給明朝注入了強心劑，清正了社會風(fēng)氣，打壓了邪惡勢力，是明朝衰落前的回光。
東林黨的興衰是明末黨派糾紛的過程。東林黨在黨爭中形成了政治勢力，影響著政局的發(fā)展。然而，東林黨無法擺脫時代的束縛，關(guān)心名利，逃避狹隘，安排大量東林人為官，排擠打擊其他黨派。最后，它在與閹割黨的斗爭中逐漸衰落，成為明末黨的受害者。
東林報功祠是清代道光時期建造的，專門為宋代至清代修復(fù)、保護、捐贈東林書院等地方各界有功官員、宿儒、士紳、賢達等獻祭。祠堂建成后，李鴻章題書祠的名字被延伸，由鄒明鶴撰寫，無錫著名書法家鄒安昌書碑。
自古以來，無錫尊師重教，閱讀之風(fēng)普遍。一個建在開放庭院里的正心亭，亭子里懸崖上的牌匾都是無錫歷代科考試中的佼佼者。無錫共有五名狀元、三名榜眼、六名探花、六百多名進士，一榜九進士、六科三解元的美談流傳至今。
燕居寺是學(xué)院供奉孔子神位的地方。它建于明朝萬歷年間，在東林黨與閹割黨的生死斗爭中被摧毀，直到清順治時期才重建。燕居寺是明代典型的建筑風(fēng)格，優(yōu)雅簡約，不喜歡雕刻。燕居寺包括主樓和嵌有燕居和圣城的門額。
燕居寺供奉至圣先師孔子，兩側(cè)還陪祭孟子、曾子、顏子、子思。燕居這個詞取自《論語》.述而子之燕居，申申如也，即宴居，閑居之意。它不同于府縣學(xué)宮孔廟的大成殿，故取燕居名祠。
學(xué)院東側(cè)是護城河，因其形狀像弓背而被稱為弓河。河岸邊有一個明式碼頭，取東林人攀龍詩閑來觀物妙，靜后見人親。今天的東林學(xué)院東側(cè)以弓河為界，沒有圍墻，讓優(yōu)雅美麗的東林老跡直接呈現(xiàn)給路人。
在這個草長鶯飛的季節(jié)，學(xué)院有江南園林風(fēng)光，微風(fēng)拂面，粉墻黑瓦，奇草異花，巖石參差不齊，小橋流水，景色宜人。東林精舍、麗澤堂、依庸堂、燕居寺、三公祠呈現(xiàn)出悠久的歷史氛圍，具有文化圣地的魅力。
三五游客在法庭上走來走去，與400年前學(xué)生梳理、政客眾多的景象大不相同。經(jīng)過歷史的過濾和沉淀，學(xué)院過去慷慨激昂的爭論早已消失。然而，學(xué)院里以世界為己任的政治抱負(fù)，蘇世不移的獨立精神和人格魅力，俯瞰千年歷史。
