羌族碉樓-少數(shù)民族特色建筑

羌族起源于古羌，是中國(guó)西部的一個(gè)古民族，自稱爾瑪或爾咩，被稱為云上的民族。主要分布在四川省阿壩藏族羌族自治州茂縣、汶川、理縣、松潘、黑水縣、綿陽(yáng)市北川羌族自治縣，其余分布在四川省甘孜藏族自治州丹巴縣、綿陽(yáng)市平武縣、貴州省銅仁市江口縣、石阡縣。羌族多居高山或半山，少數(shù)分布在公路沿線城鎮(zhèn)附近，與藏、漢、回等族雜居。

《詩(shī)經(jīng)·《商頌》記載:昔有成湯，自彼地羌，不敢不來(lái)享受，不敢不來(lái)王……反映了古羌與殷商的密切關(guān)系，甲骨文中關(guān)于羌的許多記載表明羌人在當(dāng)時(shí)的歷史舞臺(tái)上非常活躍。在周朝，羌族的其他姜與周朝密切相關(guān)，大量羌族人融入中國(guó)。

《后漢書(shū)·《西羌傳》載道：到達(dá)曾孫忍時(shí)，秦獻(xiàn)公初立……將種人附落在南方，給支河曲數(shù)千英里，與眾不同，不再交通。后來(lái)后代分別為種，任其所有，或?yàn)榕７N，越南羌也是；或者白馬種，廣漢羌也是；或者是參狼種，武都羌也是。

在此期間，西北羌人在秦國(guó)的壓力下進(jìn)行了大規(guī)模、長(zhǎng)途的遷徙。南遷羌人逐漸在四川定居，逐漸形成不同的分散居住地。·南蠻西南夷列傳:冉夷，武帝開(kāi)，元鼎六年為汶山郡……六夷、七羌、九地各有部落。

可以看出，羌族在歷史上經(jīng)歷了許多遷徙和地區(qū)戰(zhàn)爭(zhēng)。即使他們住在山區(qū)，他們?nèi)匀挥猩婵简?yàn)，需要攀登遠(yuǎn)處，抵抗外敵，保護(hù)家園，儲(chǔ)存食物和柴火。羌寨一般建在高半山，加上古代與秦人的戰(zhàn)爭(zhēng)，出于軍事防御的目的，羌人選擇因地制勢(shì)，依山而建。在地理環(huán)境和人文因素的共同作用下，形成了具有羌族特色的獨(dú)特民居建筑——碉樓，在日常生活、軍事防御、對(duì)敵作戰(zhàn)、戰(zhàn)備儲(chǔ)存等方面發(fā)揮了多重作用。

羌族稱碉樓為瓊籠，基本用于御敵、儲(chǔ)存糧食柴草的建筑，多站在關(guān)口或村莊附近及中心。以石砌筑，外觀雄偉，堅(jiān)固實(shí)用，建筑呈四角形、六角形或八角形，上細(xì)下粗，棱角突出，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，內(nèi)有六七層，最高達(dá)十三四層。建筑物呈窄下寬的規(guī)則幾何圖案，能有效分解建筑物內(nèi)外的力量；每層分布外窄內(nèi)寬日+若干形狀的射孔，具有采光、通風(fēng)、觀察、攻擊、防御等功能。

據(jù)說(shuō)，當(dāng)同一姓氏的羌族家庭發(fā)展到一定規(guī)模時(shí)，他們集體捐款建造的碉樓象征著他們家庭的存在和繁榮。如果是四個(gè)家庭建造的，他們將建造四角形，六個(gè)家庭將建造六角形，等等。通過(guò)觀察碉樓的角度，我們可以看到該地區(qū)羌族群體的規(guī)模和實(shí)力。

碉樓的建設(shè)令人驚嘆。工匠們不畫(huà)畫(huà)。吊線和柱架支撐都取決于他們高超的技能和經(jīng)驗(yàn)。碉樓建成后穩(wěn)定可靠，經(jīng)久不衰。雖然羌族地區(qū)的碉樓可以看到，但它們比以前少得多。許多地方也修建了一些新的碉樓，主要用于觀賞。在一些保存完好的原始山寨和正在使用的碉樓中，它們通常用作羌族住宅的一部分來(lái)儲(chǔ)存食物。

碉樓建筑集住房、防御、儲(chǔ)存、信息傳遞等功能于一體。它不僅可以孤立地建造，而且可以與房屋相結(jié)合。它造型端莊，技藝精湛，結(jié)構(gòu)精湛，抗風(fēng)、地震等自然災(zāi)害能力強(qiáng)，穩(wěn)定性強(qiáng)。它被稱為東方金字塔。它是羌族在建筑技能上的偉大創(chuàng)造力，充分體現(xiàn)了羌族的智慧和高超的建筑技能。