中國(guó)古建筑民居中天井的智慧
什么是天井？在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中，房屋和房屋、房屋和墻壁周圍的空間是天井。從上到下，天井就是這樣，就像一口井。屋頂周圍的坡屋頂形成了一個(gè)開(kāi)放的屋頂空間，形成了一個(gè)漏斗井口，因此被稱為天井。
從下往上看，天井就是這樣，就像一口井。天井的開(kāi)間(面積)一般比較小，而光線則被稱為天井，因?yàn)楦呶莞邏Φ亩氯容^暗，像深井一樣。
天井的定義
露天空地、庭院被中國(guó)宅院的房屋、房屋、房屋和圍墻包圍，以及舊房屋為照明而在屋頂上打開(kāi)的洞，都被稱為天井。
天井不同于露天庭院。庭院是室外開(kāi)放空間和露天活動(dòng)的場(chǎng)所，天井是室內(nèi)空間的組成部分；庭院可以大也可以小，土地不規(guī)則，布局靈活。天井受建筑主體（房屋）的限制，以單子（槳）、長(zhǎng)寬比近5：1的矩形為準(zhǔn)。
西晉文學(xué)家陸機(jī)有兩首詩(shī):側(cè)溝涌，臥觀天井懸，這可能是天井最早的來(lái)源。生活在天井下的人主要通過(guò)天井采光透氣，工作修身養(yǎng)息。歲月悠久，住在古院老宅里的人們?cè)谶@里度過(guò)了許多難忘的時(shí)光，對(duì)天井有著不情愿的情結(jié)。
中國(guó)天井瓦屋檐精致，環(huán)境優(yōu)雅，不僅具有地方民俗特色，而且是歷史文化的重要表現(xiàn)，也是凝聚家庭興趣、鞏固家庭向心力、維護(hù)家庭感情的重要場(chǎng)所。它是家庭成員共同生活的記錄。
天井的分布
天井在中國(guó)各地的傳統(tǒng)民居中很受歡迎，尤其是在炎熱多雨的南方。從江南四合院到客家土樓，從苗侗地區(qū)的吊腳樓到云南高原的四合五天井，甚至廣東碉樓和現(xiàn)代中西合璧的騎樓，天井隨處可見(jiàn)?；张山ㄖ凶罹叽硇缘奶炀歉邏π【陀刑萌５教幎际切∏删碌奶炀＜词故谴蠹彝サ暮勒?，也大多是小天井，面積小，數(shù)量多，甚至有36井甚至72井的奇觀。
但天井豈止是住宅里的風(fēng)景，又豈止是主人的情懷。一如梁思成先生說(shuō)：“建筑之始，產(chǎn)生于實(shí)際需要，受限于自然物理，非著意于創(chuàng)新形式?！敝袊?guó)傳統(tǒng)建筑中，沒(méi)有哪種構(gòu)思是純粹為了裝飾的，都有其實(shí)用價(jià)值。
天井的作用
天井之所以能在江南北流行，傳承數(shù)千年，根本原因在于其強(qiáng)大的實(shí)用功能和不可低估的風(fēng)水意義：在功能上，天井能使室內(nèi)光線充足，空氣循環(huán)；在風(fēng)水方面，天井可以營(yíng)造四水歸堂、藏風(fēng)聚氣的格局。
天井是中國(guó)古人追求天人合一的典范。人與天地通過(guò)天井、住宅與自然互動(dòng)對(duì)話。
天井承擔(dān)著民居采光的重任。雖然天井面積不大，但由于房子的門向天井方向開(kāi)放，大廳和廂房仍然可以采用天光（自然光），使其看起來(lái)高大明亮，從而突破了室內(nèi)空間的封閉感。由于天井周圍的屋頂很高，有些人仍然選擇屋檐，所以天井大多采集折射光，光線透明柔和，給人一種平靜、平靜的感覺(jué)，符合家的意義；天井避免陽(yáng)光直射，可遮陽(yáng)，是炎熱夏天涼爽的好地方。
當(dāng)然，天井并沒(méi)有刻意模仿煙囪，但根據(jù)空氣動(dòng)力學(xué)的原理，墻高井小，自然會(huì)產(chǎn)生煙囪效應(yīng)
徽商多年來(lái)一直在外面做生意，他的財(cái)力來(lái)自四面八方。他希望好運(yùn)。水主要是財(cái)富，所以四水屬于明堂。天井周圍的屋頂坡，東、西、北四面的雨水通過(guò)小青瓦流入家中，意味著肥水不流出，象征著財(cái)富的匯集。這種對(duì)應(yīng)關(guān)系也是徽派古民居建設(shè)者心理的體現(xiàn)。
中原土地平坦遼闊，宅基地相對(duì)豐富。住宅采用寬敞的庭院式建筑。隨著中原士族的南遷，在土地短缺的惠州，沒(méi)有足夠的土地來(lái)建造庭院寬闊的庭院成為建筑內(nèi)部的天井。在這種轉(zhuǎn)變之前和之后，基本的精神仍然是相互關(guān)聯(lián)的，即住宅的自然化，充分反映了古代天人合一的概念。
梁思成先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：建筑的開(kāi)始源于實(shí)際需要，受自然物理的限制，不注重創(chuàng)新形式，更不用說(shuō)派系了。其結(jié)構(gòu)體系和形式派系是由其材料環(huán)境形成的。藝術(shù)創(chuàng)作不能完全脫離以往的傳統(tǒng)基礎(chǔ)，而是始終在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上。在徽州古民居中，各種文化的融合和滲透形成了獨(dú)特的古民居風(fēng)格。
創(chuàng)新是民族的靈魂。這些新變化的概念轉(zhuǎn)化為徽州古民居的現(xiàn)實(shí)結(jié)構(gòu)，是徽州工匠的創(chuàng)造，是徽商的創(chuàng)造，是中國(guó)傳統(tǒng)文化和總結(jié)。
