川西民居的建筑特點(diǎn)和風(fēng)格藝術(shù)

位于四川盆地西部的川西平原，又稱成都平原，又稱川西壩子。廣義的川西平原位于龍泉山、龍門山、峽山之間，中眠江、沱江沖積平原、南部的青衣江、大渡河沖積平原等。三個(gè)平原之間有丘陵平臺(tái)，總面積2.3萬平方公里。狹義的川西平原僅指都江堰、金堂、新津、邛崍邊境的岷江、沱江及其支流沖積平原，面積約8000平方公里，是川西平原的主要組成部分。川西傳統(tǒng)民居是在這個(gè)特定區(qū)域誕生的民居風(fēng)格。

川西民居不同于北京之貴、西北之硬、嶺南之富、江南之美，風(fēng)格簡(jiǎn)約典雅。注重天人合一的自然觀和環(huán)境觀，因地制宜地使用材料，因地制宜地設(shè)計(jì)建筑材料，以木材、石灰、青磚、青瓦為主。這些當(dāng)?shù)厥褂玫牟牧喜粌H經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)，而且與環(huán)境非常協(xié)調(diào)，相得益彰，具有濃郁的地方風(fēng)味，呈現(xiàn)出相互的質(zhì)感美和自然美。

從住宅建筑的材料和風(fēng)格來看，川西建筑結(jié)構(gòu)通常采用穿斗結(jié)構(gòu)（又稱穿斗木結(jié)構(gòu)），結(jié)構(gòu)工藝簡(jiǎn)單，施工方便，材料一般來自房屋前后或田間，反映了川西住宅建筑當(dāng)?shù)夭牧虾妥匀簧鷳B(tài)的特點(diǎn)。更重要的是，這些穿斗式木結(jié)構(gòu)建筑的木制構(gòu)件可以回收利用。

四川西部建筑的墻壁沒有規(guī)則，包括磚墻、土墻、石墻（石板）墻、木墻（木板或原木）和四川特有的竹夾泥墻（先用竹片編織，現(xiàn)在涂上泥，透氣吸濕。新津觀音寺著名的明代壁畫是在這樣的竹夾泥墻上畫的，這讓壁畫修復(fù)專家們目瞪口呆，沒想到會(huì)有這樣的操作），有很多選擇，主要是經(jīng)濟(jì)、便宜、易得的材料。

住宅外墻多采用利于陽光反射的白色為基色調(diào)，或者夯土原本的黃色，以解決四川地區(qū)陰雨天氣多而日照不足引起的采光問題。

川西建筑的屋頂是兩面坡，覆蓋著小青瓦，采用冷攤瓦工藝，即屋頂上只有一厘米厚的小青瓦，沒有木望板，沒有粘合劑，以一搭三的方式分散在瓦子上。冷攤瓦結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，成本低，既能遮擋陽光輻射，又能防止雨水沖刷墻壁或滲入房屋，透氣性好，是冬季保暖、夏季防暑、房屋內(nèi)外氣流交換的好方法。

為了適應(yīng)四川雨水較多的氣候，川西建筑往往屋檐較深，晴天可以遮擋陽光，雨天可以遮擋風(fēng)雨。沿街住宅或商店外的寬屋檐通常連接成屋檐走廊。寬屋檐走廊增加了活動(dòng)空間。人們適合在這里降溫、避雨和做手工藝品。它還可以供孩子們玩耍、喝茶、下棋、打牌和接待游客，使鄰居們能夠充分交流和交談。

川西民居的檐角很少高高飛翹，但在兩邊坡交匯處的屋脊上，必須有高高的砌磚，以防止接縫漏雨。在房子的正脊中間，會(huì)用瓷磚筑出一個(gè)裝飾性很強(qiáng)的制高點(diǎn)，取代古建筑正脊兩端翹起的尾巴。在四川民間建筑工匠的口中，裝飾性的制高點(diǎn)是太歲，具有鎮(zhèn)宅安室的象征意義。至于太歲的造型，它充滿了生機(jī)勃勃的民間想象力，從簡(jiǎn)單樸素的瓷磚堆積到法國制造的復(fù)雜造型。

屋頂兩端延伸到山墻外，交叉口經(jīng)常設(shè)置博風(fēng)板，用木條釘在檀香條頂部，不僅可以阻擋桁架（檀香）頭接縫的參差，還可以避免檀香日曬雨淋，從而延長屋頂壽命。

人字形的博風(fēng)板，中央懸掛的裝飾叫懸魚(宋代叫垂魚)，兩邊順坡排列較小的三角形云紋裝飾叫惹草。對(duì)于這個(gè)過程，宋人李誡的《法國制造》曾記載:造垂魚，造草；或者用花瓣，或者用云做，垂魚長三尺到一尺；惹草長三尺到七尺，其廣度取決于每尺的長度。垂魚版:每長一英尺，六寸，厚兩分五厘。惹草版:每長一尺，廣七寸，厚如垂魚。”

懸魚的出現(xiàn)使博風(fēng)板更加堅(jiān)固，但它們也是藝術(shù)品，造型美觀，華麗典雅，堪稱古建筑的風(fēng)景線。因?yàn)轸~諧音，意思是年年有余，財(cái)富有余，也因?yàn)轸~意味著水，水以克火，后來中國各地的懸魚大多雕刻成魚形。根據(jù)《法國建筑》的記載，宋代懸魚多為花瓣紋或云紋，這在四川農(nóng)村建筑中經(jīng)常可見相傳、因襲至今的建筑審美取向。

四川是一個(gè)多民族、多文化的地區(qū)。根據(jù)相關(guān)歷史資料，大量移民已多次進(jìn)入四川。因此，四川西部的生活文化也是一種高度兼容的綜合兼容的綜合文化，其許多特征的形成是在不排外的基礎(chǔ)上兼收并蓄的結(jié)果。它沒有因吸收外國文化而失去傳統(tǒng)，而是在與先進(jìn)文化因素兼容的過程中形成了適合當(dāng)?shù)刈匀缓徒?jīng)濟(jì)條件的獨(dú)立文化體系。