閩南建筑文化:紅磚厝宮起的傳說(shuō)
閩南以泉州為核心的閩系紅磚建筑，主要分布在泉州、廈門(mén)、漳州等地，金門(mén)最集中在臺(tái)灣省。紅磚建筑以三個(gè)雙落大廈為基本單元，廣泛使用紅磚紅磚，廣泛使用白色花崗巖作為臺(tái)階石，屋頂是燕尾脊的兩端，墻、走廊、脊裝飾非常精致，不僅外觀獨(dú)特，裝飾和色彩圖案與其他建筑區(qū)域完全不同，既有東方家園，又有中西結(jié)合的美譽(yù)，吸收了中國(guó)傳統(tǒng)文化、福建文化和海洋文化的精髓，成為閩南文化的重要載體。
紅磚厝的傳說(shuō)
幾千年來(lái)，泉山晉水別致、典雅、華麗的宮殿式古民居建筑。紅磚屋在福建其他地方很少見(jiàn)。至于原因，我們必須從臭女王的故事開(kāi)始。
相傳五代時(shí)期，惠安縣黃田(今張坂后村)人、工部侍郎黃納裕的侄女黃小厥，因才貌雙全，有幸被閩王審知入宮。后來(lái)，她被立為公主。黃小厥小時(shí)候頭上有一層牡蠣殼狀的瘡，后人戲稱(chēng)她為臭頭皇后(鄉(xiāng)間人稱(chēng)王侯配偶為皇后)。但正是這位臭頭皇后，即使在貴為王妃之后，依然全心全意地關(guān)心著家鄉(xiāng)人民的疾苦。
一年春天，福州連續(xù)下了幾天傾盆大雨。黃皇后在宮中焦慮不安，因?yàn)槊磕甑倪@個(gè)季節(jié)，離福州不遠(yuǎn)的閩南也是雨季。她知道家鄉(xiāng)的老鄉(xiāng)親自住在小屋里，位于濱海，遇到大雨和大風(fēng)，往往是小屋塌陷，苦不堪言，所以很難過(guò)。閩王看在眼里，忙著問(wèn)為什么。黃皇后如實(shí)說(shuō)出了情況。閩王沉思了一會(huì)兒，便道：愛(ài)妃，這件事很容易做到，寡人給你建宮式房子，怎么樣？”
聽(tīng)了黃皇后的話，眼睛一亮，立刻跪下謝恩。對(duì)傳旨太監(jiān)說(shuō)：陛下賜我府可建宮式房屋，你快去傳旨。閩王說(shuō)的你府上是指黃皇后的家，此時(shí)她說(shuō)我府是故意含糊其辭的，讓太監(jiān)誤以為是指整個(gè)泉州府，造福家鄉(xiāng)。所以整個(gè)泉州府，尤其是達(dá)官、豪紳、富商、華僑，甚至是普通人，都是模仿王府造房的。這種房子看起來(lái)像宮殿，宏偉壯麗，天井相隔，走廊連接，布局合理，優(yōu)雅穩(wěn)重，氣勢(shì)磅礴，環(huán)境幽深，像宮殿一樣金碧輝煌。
后來(lái)，閩王國(guó)王收到一份秘密報(bào)告，泉州有人試圖謀反，敢于建造宮殿式的房子，忍不住生氣，命令他們停止建設(shè)，并追究處罰。后來(lái)，太監(jiān)提醒他，他自己允許了，他突然意識(shí)到并理解了原因。但所謂的你沒(méi)有開(kāi)玩笑，因?yàn)樗撬约赫f(shuō)的，最終不得不放棄。所以福建南部有許多宮殿式的住宅。
當(dāng)然，這只是一個(gè)傳說(shuō)，閩南紅磚建筑的起源尚無(wú)定論。福建博物館副研究員樓建龍認(rèn)為，這種建筑早在宋代就在閩南得到了推廣和建設(shè)。紅色建筑材料是專(zhuān)門(mén)用于皇家宮殿、寺廟和家寺廟，被稱(chēng)為宮廷顏色，最初是普通人不允許，但廣泛應(yīng)用于閩南人，除了長(zhǎng)期從事海外貿(mào)易，人們積累了巨大的財(cái)富和炫耀財(cái)富，強(qiáng)調(diào)當(dāng)?shù)仫L(fēng)格，因?yàn)楦＝ㄑ睾５貐^(qū)自古以來(lái)是高皇帝，加上閩南人敢于成為世界第一的特點(diǎn)，使外觀宏偉，閩南地區(qū)被稱(chēng)為皇宮起的違禁紅色建筑悄然風(fēng)行。
建筑特建筑特色
“皇宮起”建筑的屋頂造型一般有硬山式頂、懸山式頂、歇山式頂，以硬山式居多，墻體一般“出磚入石”為主，也有夯土墻、亂石墻、土胚墻等，多用石砌基礎(chǔ)和紅磚砌筑外圍墻。建筑雕刻包括傳統(tǒng)石雕和傳統(tǒng)木雕。
石雕一般包括墻石、門(mén)對(duì)、窗框、椽子、地鋪、臺(tái)階、欄桿等。房屋建筑的基本要求是線條直、平面平整、棱角均勻。木雕如屏隔、漏窗、窗花、斗拱，多雕有團(tuán)鶴、虎、蝙蝠、奎龍、萬(wàn)字錦、卷草、麋鹿或戲劇人物等圖案。其加工方法有浮雕、透雕等，線條要求盤(pán)曲有力，復(fù)雜而不亂，密度得體，刀口有力度感。
閩南的宮殿傳統(tǒng)建筑是中原文化與閩南地區(qū)文化完美結(jié)合的典型例子。它吸收了中原文化中皇宮的建筑形式和建筑思想，融入了福建閩南地方民俗習(xí)慣的象征性元素，如祈福、求財(cái)、加壽、招財(cái)。建筑格局沿中軸線左右對(duì)稱(chēng)，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化中皇宮天人合一的理念。其“燕尾歸脊”、“雙燕歸垂”的設(shè)計(jì)意念寓意燕子（子女）不管飛出多遠(yuǎn)總要回歸故里的深刻內(nèi)涵。
對(duì)紅色的熱愛(ài)，對(duì)雕刻圖案細(xì)節(jié)的刻意追求，對(duì)吉祥象征的冷靜表達(dá)，使惠安傳統(tǒng)建筑吸收了閩南地區(qū)文化的獨(dú)特營(yíng)養(yǎng)，在建筑結(jié)構(gòu)、建筑裝飾、雕刻主題和材料選擇上形成了自己的風(fēng)格。石雕、木雕、磚雕、泥雕、灰雕、瓷雕廣泛應(yīng)用于脊吻、斗拱、雀替、門(mén)窗、屏風(fēng)、棟梁等構(gòu)件。藝術(shù)境界一定要吉祥。座座雕梁畫(huà)棟、翹脊飛檐、紅磚白墻，即使是水榭山廊都有重檐飛瓦，雕梁畫(huà)棟，盡顯惠安雕刻藝術(shù)與建筑藝術(shù)緊密結(jié)合的風(fēng)流。
從遠(yuǎn)處看，除了屋頂上最好形狀的燕尾脊，最引人注目的是紅磚墻的立面，紅色像明亮的向日葵顏色。近距離看，紅磚墻經(jīng)常刻意組成，單面鑲嵌成各種圖案，成為一種變化無(wú)常的磚藝術(shù)。許多雕刻的使用，如磚雕、石雕、木雕、瓷雕、室內(nèi)外都有獨(dú)特的裝飾，使整個(gè)房子的藝術(shù)看起來(lái)更加美麗和精彩。
