七曲山大廟古建筑

七曲山大廟古建筑群，道教主流全真派圣地，集元、明、清三代建筑于一體，有23座殿堂閣樓，建筑面積5611平方米，占地1.3萬(wàn)平方米。古建筑群巧妙地利用地形，依山而建，不受中軸線平行的傳統(tǒng)束縛，表現(xiàn)出靈活自然的風(fēng)格。

整個(gè)寺廟設(shè)計(jì)精美，坐在山脊上，翹曲的角落凌空，層層疊疊的亭子散落，宮觀崎嶇，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，雕梁畫(huà)棟，風(fēng)格各異。既有北方宏偉的宮殿式建筑，又有南方小巧精致的園林式建筑，充分展示了中國(guó)古代建筑商精湛的技藝。

七曲山大廟，又稱(chēng)文昌宮，是文昌帝君張亞子的專(zhuān)廟。自元代以來(lái)，經(jīng)過(guò)明清兩代的不斷擴(kuò)建，才成為現(xiàn)在的規(guī)模，整個(gè)殿宇樓閣共23處。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局有序，廊腰回彎曲。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局有序，廊腰曼回，曲折自然，雕梁畫(huà)棟，是蜀中罕見(jiàn)的古建筑群。廟內(nèi)還有大鐵鑄造像、鐵鑄花瓶等珍貴文物。明末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖張獻(xiàn)忠曾將大廟視為家廟。

北有孔子，南有文昌。文昌是中國(guó)乃至世界華人圈的文曲之星，是負(fù)責(zé)人間文運(yùn)考試、名利的全國(guó)性大神。文昌信仰廣泛存在于民間信仰中。七曲山寺是中國(guó)文昌皇帝的發(fā)祥地，也被稱(chēng)為皇帝的故鄉(xiāng)。在科學(xué)考試的前夕，中國(guó)學(xué)者會(huì)想到去文昌宮祭拜文昌皇帝。梓潼七曲山寺是這種文化的祖先。

文昌信仰起源于四川省梓潼縣七曲山大廟。起初，它起源于星宿的信仰，被稱(chēng)為文星或文曲星，是天上星宿星宮名。之后與梓潼神張亞子合并，構(gòu)成了文昌的信仰。梓潼神張亞子，因其傳奇的人生經(jīng)歷，從小聰明善于學(xué)習(xí)禮儀，后來(lái)精通醫(yī)術(shù)，懸壺濟(jì)世，行醫(yī)治病，孝順父母，多行善舉，深受梓潼人的喜愛(ài)，被視為孝道的典范。他死后，人們首先把張亞子作為雷神來(lái)祭拜他。歷代皇室不斷追封后，逐漸從梓潼神演變?yōu)槲牟劬蔀樽x者心中的偶像和保護(hù)神，文昌信仰的核心神只。

在形成文昌信仰的過(guò)程中，道教有兩個(gè)明顯的貢獻(xiàn)。有一次，道教把天上的文昌星當(dāng)作吉星，把它當(dāng)作主宰功名祿位的神。這為文昌信仰奠定了基礎(chǔ)。有一次，通過(guò)全世界文人學(xué)生希望天上中的文昌星走向世界的美好愿景，他們用扶道降鸞的方法編寫(xiě)了一套完整的道教書(shū)籍，不僅滿足了學(xué)生的祈禱，也為文昌星從天而降、梓潼神合二為一的誕生提供了合法依據(jù)。從那以后，文昌帝君就成了負(fù)責(zé)世界文運(yùn)的文教之神，負(fù)責(zé)考試和名譽(yù)，文昌信仰的本質(zhì)就在于此。文昌帝君幾千年來(lái)一直受到人們虔誠(chéng)的尊敬和信仰。

七曲山寺也以古柏聞名。四川陜西大道兩旁，古柏秀麗郁郁蔥蔥。主峰林冠，四季常綠，疏條交映，優(yōu)雅寧?kù)o。山中的一株金柏枝條粗糙干燥，宛如蒼龍騰空，被稱(chēng)為樹(shù)王，是古代翠云廊的奇觀。