文化尋根——中國(guó)古村落的活態(tài)傳承

中國(guó)古村落是中國(guó)農(nóng)業(yè)文明的物化載體。以儒家文化為核心，構(gòu)建忠孝、仁愛(ài)、禮儀、廉恥的倫理綱領(lǐng)和精神信仰。雖然朝代變遷后，人民遷徙融合，但其禮俗制度和價(jià)值取向仍未偏離順天應(yīng)命，守望家園的儒家傳統(tǒng)，無(wú)論如何演變，都是對(duì)這一傳統(tǒng)批判的轉(zhuǎn)化和弘揚(yáng)。

從規(guī)劃到初步建設(shè)，村莊的格局、風(fēng)格、技術(shù)和技術(shù)都遵循這一傳統(tǒng)下的祖先訓(xùn)誡和宗族規(guī)則，以確保房屋長(zhǎng)期不敗，民族安居樂(lè)業(yè)；即使是歷史上的幾次民族融合，無(wú)論誰(shuí)主人起起落落，都不能改變中國(guó)傳統(tǒng)文化的根源，而是更加包容，圍繞這一背景，各民族、各地區(qū)的各種住宅形式和工藝技能得到了展示和傳承；至于傳統(tǒng)技術(shù)、生活實(shí)踐、民間藝術(shù)和節(jié)日活動(dòng)，即使是最簡(jiǎn)單的生活場(chǎng)景也隱約可見(jiàn)深層文化的背后。

回顧的時(shí)間越長(zhǎng)，傳承的力量就越強(qiáng)大。古村落的生態(tài)保護(hù)和傳承應(yīng)抓住傳統(tǒng)文化的主線(xiàn)。至于各民族、各地區(qū)歷史悠久融合演變形成的生態(tài)思想和特色理念，應(yīng)盡可能保持其原有風(fēng)格。通過(guò)媒體宣傳，居民可以建立對(duì)自身生活方式和文化活動(dòng)獨(dú)特性的認(rèn)知，建立文化自信，不斷傳承。

貼近文化，把握古村落居民生存發(fā)展可以提供審美藝術(shù)理念和有趣的意識(shí)形態(tài)載體，讓人們的眼睛不再向外看，而是回到現(xiàn)實(shí)，回顧祖先創(chuàng)造的美麗家園，繼承前輩留下的精湛技藝，沿著生活方式滲透血液，繼承自己的土地，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。

簡(jiǎn)單的鄉(xiāng)村總是溫暖醇厚的安慰我們的心，在當(dāng)今城市化的快速發(fā)展中，也許通過(guò)我們的努力，可以找到一條合適的發(fā)展道路，雖然老但仍然充滿(mǎn)活力，讓斜陽(yáng)古樹(shù)，水天不再是記憶的幻影，讓心有一個(gè)家鄉(xiāng)可以放置。

懷舊是中華民族傳統(tǒng)文化的核心元素，家鄉(xiāng)是每個(gè)人心中永遠(yuǎn)無(wú)法抹去的記憶。當(dāng)古村落悄然消失時(shí)，懷舊只能是內(nèi)心的遺憾，無(wú)處可放，無(wú)處可放。

因此，保護(hù)古鎮(zhèn)勢(shì)在必行，刻不容緩。正如著名作家馮吉才曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的，每個(gè)古村落都是一本厚重的書(shū)。我們不得不在仔細(xì)閱讀之前，在城市化的浪潮中消失。

國(guó)家應(yīng)加強(qiáng)對(duì)古村落保護(hù)的指導(dǎo)，制定更全面、科學(xué)、準(zhǔn)確的保護(hù)措施，吸引和鼓勵(lì)更多的主體參與，促進(jìn)中國(guó)古村落保護(hù)和發(fā)展的健康有序發(fā)展。地方和發(fā)展主體應(yīng)充分結(jié)合古村落的資源和文化稟賦，有序合理地開(kāi)展古村落建筑的修復(fù)、保護(hù)和發(fā)展，保持古村落的原味。

古村落的土著居民也被視為受保護(hù)的參與者和監(jiān)督者，或回到家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，支持發(fā)展，或積極合作，了解發(fā)展，用自己的行動(dòng)保持他們的家鄉(xiāng)狀況。只有各方達(dá)成共識(shí)，共同努力，才能避免更多的古村落隨著時(shí)間的推移慢慢消失，在不合理的發(fā)展中受到二次破壞。

留住古村落，留住鄉(xiāng)愁，留住文化的根源。只有把保護(hù)放在第一位，才能讓形態(tài)各異、風(fēng)情各異、歷史悠久的傳統(tǒng)村落活下來(lái)，發(fā)展成為一條道路，讓有文化、有內(nèi)涵、有特色的古村落火起來(lái)。期待著人們的鄉(xiāng)愁在保護(hù)和發(fā)展中得到美好的安置，文化的根源得以延續(xù)。