淺談中國古建筑人文精神的傳承與發(fā)展
當今社會經(jīng)濟發(fā)展日新月異，摩天大樓的硬冷氣息充斥著社會的時候，建筑的人文精神開始被漸忘，建筑形式上千篇一律，人民生活的“人情味”悄然逝去。然而，當前的社會也開始了對古建筑的人文精神的重新認識和利用，探索古建筑人文精神與其歷史文化品格均有怎樣深厚的關系。設計同其他人類文化一樣，都是在不斷發(fā)展和變化，這主要體現(xiàn)在“傳承”和“發(fā)展”兩個方面。從“傳承”的角度嘗試“舊屋新作”的設計個案，賦予它現(xiàn)代的生活氣息和重識的人文精神。
1 中國古建筑人文精神傳承的意義
古建筑的人文精神是歷史文化的縮影，不同地域文化產生形式各異的人文精神。在理解與探索蘇州古建筑和武漢古建筑的人文精神過程中，試圖找到如何實現(xiàn)現(xiàn)代建筑在秉承傳統(tǒng)建筑人文精神、建筑工藝的同時，還能融入時代氣息，運用現(xiàn)代建筑技術予以新的表現(xiàn)的方法。這對中國傳統(tǒng)文化的繼承和對現(xiàn)代建筑風格的創(chuàng)新發(fā)展具重要意義。
2 古建筑文化的理解——以蘇州園林和武漢民國建筑為例
2.1 蘇州園林文化的理解與探索。蘇州市位于江蘇省南部，有“人間天堂，園林之城”的美譽。而蘇州的園林更有“不出城郭而獲山水之怡，身居鬧市而有靈泉之致”的贊嘆。蘇州園林主要由滄浪亭、獅子林、拙政園、留園等私家園林組成。蘇州園林通過栽植花草，疊山理水，配置建筑，形成充滿詩情畫意的山水型園林，并被人們賦予“人文園林”的稱號。園林又以借景、對景等手法來組織空間，形成九曲回腸、虛實相間的景觀藝術效果。
園林建筑類型常見的有：廳、堂，軒、館、樓、閣，榭、舫、亭、廊等等。建筑在蘇州園林中具有使用與觀賞的雙重作用。其獨具匠心的藝術手法在有限的空間內將山水樓臺點綴安排，移步換景，變化無窮，與池水、草木共同組成園景主題。山水是園林的核心，但欣賞山水風光的位置，往往就在建筑之中，因此園林中的建筑不僅是休養(yǎng)生息的地方，更是是風景的觀賞點。由于蘇州園林都屬私家園林，所以建筑的類別及構成方式與當時園主的生活方式有密切的關系，園林建筑因此出現(xiàn)的數(shù)量較多的特點。一般中小型園林的建筑密度可高達30%以上，如擁翠山莊、壺園；大型園林的建筑密度也多在15%以上，如留園、滄浪亭等。
蘇州園林積淀的人文精神與古建筑相得益彰。在白居易在《草堂記》中提到“覆簣土為臺，聚拳石為山，環(huán)斗水為池”體現(xiàn)了蘇州文人園林的范式。園林中大量的匾額、楹聯(lián)、書畫、雕刻、碑石、家具陳設、各式擺件等，無一不是點綴園林的精美藝術品，無不蘊含著中國古代哲理觀念、文化意識和審美情趣。即使是私家園林也能體現(xiàn)出一種寧靜、安逸的審美情趣。人文氣質反映在園林建筑中，園林建筑也映射了古蘇州人的人文精神。
2.2 武漢民國建筑文化的理解與探索。“老建筑是城市的名片”，融合了中西方文化的武漢民國建筑無疑是武漢歷史的標志和載體，是反映武漢城市特色的重要標簽。南洋大樓、匯豐銀行、日信洋行等眾多承載著武漢民國歷史文化的古建筑完好的保存至今。
而武漢的“里分住宅”是典型的武漢民國建筑。1858年漢口開埠開辟為通商口岸后，武漢向半殖民化方向發(fā)展。市區(qū)沿江一帶，特別是租界區(qū)如洞庭街和青島路一帶，形成了多棟低層聯(lián)排式住宅與街道相結合的居住區(qū)組織方式，被稱之為“里分（以多戶人家，如每25戶，或100戶，即稱做“里”。“分”則出于武漢的方言，意思為小范圍的居住區(qū)域）”。
從總體布局而言，里份住宅更講究土地利用率，將廂房和堂屋之間的院子壓縮成天井，減少了住宅的幅面；而后天井則具有過渡性和通風性，其建筑結構多為磚木結構，磚墻承重，用磚多為土窯磚，具有良好的隔熱保溫性能，順應了武漢地區(qū)夏熱冬冷的氣候特征。房間內有良好的通風和遮陰設備，例如窗子設計為內外兩層，內層為玻璃窗，外層為木制百葉窗。當陽光直射時，關上外層百葉窗，既遮陰又不妨礙通風。居室內多使用木制有精美雕刻的隔柵進行分隔，隨季節(jié)而裝卸靈活，冬季分隔，利于保暖，夏日卸去，空曠敞亮，充分體現(xiàn)了建筑的人性化魅力。
歷史街區(qū)不僅僅是一種建筑形式，還代表著城市中一個階層的生活模式。因此，歷史街區(qū)的存在實際上包含兩個方面，建筑本身只是物化的表象部分，而更為深沉的是體現(xiàn)其文化與精神的一面，既是里分民居所承載的特有的人文和風情。這里的居民熱愛生活，生活質樸，充滿了人情味，這些人文樂趣在“里分住宅”傳承下去，“里分住宅”又在人文精神中充滿活力。
3 古建筑文化在現(xiàn)代設計中的傳承與運用
3.1 蘇州園林與蘇州博物館。如今的蘇州在古建筑保護與利用方面還是相對完整的，而且當代人在解讀蘇州古建筑的人文精神基礎上也建造出了一些驚世駭俗的建筑。以貝聿銘先生設計的蘇州博物館為例，蘇州博物館與相伴的忠王府古建筑交相輝映，珠聯(lián)璧合，使蘇州博物館成為一座集現(xiàn)代化館舍建筑、古建筑與創(chuàng)新山水園林三位一體的綜合性博物館。其本身則具有獨立性，以中軸線及園林、庭園空間將兩者結合起來，無論空間布局和城市機理都恰到好處。博物館正門對面的步行街南側，為河畔小廣場。小廣場兩側按“修舊如舊”原則修復的一組沿街古建筑，古色古香，成為集書畫、工藝、茶樓、小吃等于一體的公眾服務配套區(qū)。人們走進配套區(qū)就能感受到一種安逸、寧靜之美，走人博物館更體現(xiàn)了一種靜謐與文化交織的味道。博物館恰到好處的體現(xiàn)了蘇州古建筑精致、安逸、小家碧玉的人文精神和審美情趣。
3.2 武漢民國建筑與楚河漢街。民國建筑運用于現(xiàn)代設計中是非常獨具特色的，位于武漢市武昌區(qū)的楚河漢街是武漢中央文化區(qū)一期項目，是以文化為核心，兼具旅游、商業(yè)、商務、居住功能的世界級文化旅游項目，繪就了一幅現(xiàn)代版的“清明上河圖”。其主體建筑群采用民國建筑風格，紅灰相間的清水磚墻、精致的磚砌線腳、烏漆大門、銅制門環(huán)、石庫門頭、青磚小道、老舊的木漆窗戶，置身其中，仿佛時光倒流。同時，漢街將極具時尚元素的現(xiàn)代建筑和歐式建筑穿插在民國風格建筑中，實現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美融合。
但在懷舊復古的建筑表象之下，建筑中人們的生活又是一番現(xiàn)代化的生活場景。可以想象的到，楚河就如一段歷史的長河，游客乘坐數(shù)游艇，從美麗的沙湖駛入碧波蕩漾的楚河，就像進入一段懷舊的歷史畫卷，讓人頓時回憶起民國事情的繁華生活。每天晚上漢街大戲臺前都有許許多多的武漢人們板著板凳在這里看演出、看楚戲，人民生活在這里豐富多彩；荊楚文化在這里相互傳承。
4 結語
古建筑及其人文精神的價值是不可估量的，現(xiàn)在許多建筑設計都開始意識到中國需要有自己民族精神和地域特色的設計，在目前建筑設計中國古建筑的人文精神的傳承發(fā)展對于現(xiàn)代建筑設計具有舉足輕重的地位，并且在傳承傳統(tǒng)文化同時帶獨具一定特色的商業(yè)價值。
一方面希望這次淺談能為現(xiàn)代建筑設計帶來中國傳統(tǒng)特色的新設計，一方面是讓更多人能在我們的探究的過程中了解和掌握我國古建筑的特點以及對古建筑人文精神的重新認識和理解，提倡并學會保護古建筑。
