西藏扎什倫布寺 金字圣牌紫陌紅塵拂面
西藏日喀則扎什倫布寺收藏了元朝八思巴文蒙古語(yǔ)鐵金字圣牌(見(jiàn)圖)，高18厘米，直徑11.5厘米，重249克。正背兩側(cè)有五行陽(yáng)文八思巴字。這是迄今為止唯一的八思巴文蒙古語(yǔ)金字圣牌。
圣牌鐵，形狀如輪廓，圓形主體沿兩周凸弦線，內(nèi)下有一周朱紅線，紅線有兩周金線，有五行陽(yáng)刻鍍金八思巴文蒙古銘文：依靠長(zhǎng)生命的力量，皇帝的圣旨，如果誰(shuí)不做，就會(huì)問(wèn)罪！牌頂有三曲波遞減附頭，附頭內(nèi)淺浮雕塌鼻獸圖案。附頭上有一個(gè)圓形按鈕，按鈕頭側(cè)有一個(gè)橫向孔，用銷釘綁在環(huán)上，環(huán)上有一條金鏈。漢譯一開(kāi)始的大意(從左到右，從上到下)是:依靠永恒的天力(依靠長(zhǎng)生的天力)。
全牌采用模型澆鑄、沖模成型、鑿刻加工、銘文陽(yáng)刻鍍金裝飾、地面掛錫防銹等復(fù)雜工藝精心制作。其文圖雕刻精美，色彩華麗，造型莊重。顯示元代制作工藝高超，大元皇家物品優(yōu)雅典雅。金字圣牌應(yīng)該是元史·刑法志所說(shuō)的諸朝廷軍事大事，奉旨派使者，佩戴金字圓符給驛站，其他小事，止用皇家寶藏圣旨。諸王公主徐也是軍情急務(wù)使者，佩戴銀字圓符給驛站，其余止用御寶圣旨。若濫給者，從臺(tái)憲官處進(jìn)行糾察。從這個(gè)角度來(lái)看，這個(gè)圣牌等級(jí)相當(dāng)高，是元朝忽必烈后皇帝賜予的。《馬可波羅游記》詳細(xì)描述了金牌的頒發(fā):百戶獲得銀牌，千戶獲得金牌或銀包金。這兩個(gè)獎(jiǎng)牌重120薩吉。萬(wàn)戶獲得了刻有獅子頭像的金牌，重達(dá)220薩吉。十萬(wàn)軍統(tǒng)帥或一支大軍總指揮，獲得重達(dá)三百薩吉的金牌。”
1260年，忽必烈繼位大蒙古皇帝，建元中統(tǒng)。八思巴字在1269年(至元六年)成功創(chuàng)作，當(dāng)年下詔授予世界。1271年11月(至元八年)，忽必烈建國(guó)號(hào)大元，八思巴字在元朝正式作為國(guó)字使用。八思巴文蒙古語(yǔ)鐵金字圣牌是哪位皇帝頒發(fā)的，沒(méi)有記載。1278年，世祖忽必烈下詔改虎符畏兒字為八思巴字。這枚金字圣牌應(yīng)該是元朝中早期皇帝賜予的。它所包含的歷史信息對(duì)元代官方制度的研究具有重要的歷史補(bǔ)充作用，對(duì)遼、金、清等北方草原民族標(biāo)志制度的繼承和發(fā)展也具有巨大的參考作用。
公元7世紀(jì)，藏族創(chuàng)作了藏文。從那時(shí)起，藏族的歷史、宗教、文化、思想和哲學(xué)得到了記錄和傳承。公元7-9世紀(jì)，即吐蕃王朝，以佛經(jīng)翻譯為主的藏文出現(xiàn)了首次發(fā)展的高潮。到吐蕃王朝末年，文獻(xiàn)總數(shù)已達(dá)近千種。
保護(hù)、繼承和弘揚(yáng)藏族文化是中國(guó)共產(chǎn)黨的一貫政策和堅(jiān)定不移的政策。國(guó)家將保護(hù)西藏文化納入國(guó)家區(qū)域自治法和國(guó)家援藏項(xiàng)目，投入大量人力、物力、財(cái)力，實(shí)施西藏重點(diǎn)文物保護(hù)項(xiàng)目。西藏文化和文物的保護(hù)反映了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的尊重和重視，反映了中共中央對(duì)西藏人民的親切關(guān)懷，反映了黨的民族宗教政策的正確和偉大。保護(hù)西藏文化文物，成效顯著，意義重大。
中國(guó)人民熱愛(ài)和平，珍惜5000年的文明。中國(guó)政府實(shí)施了一系列重大項(xiàng)目，如布達(dá)拉宮、羅布林卡、薩迦寺維修工程和藏文《大藏經(jīng)》勘探工程，極大地保護(hù)和弘揚(yáng)了藏族傳統(tǒng)文化，贏得了世界的贊譽(yù)和認(rèn)可（文本/收藏快報(bào)）
