古園雅居，感受古詩韻！

《長物志》一書完成于崇禎七年，全書12卷，分為室廬、花木、水石、禽魚、書畫、幾榻、器具、位置、裝飾、船車、果蔬、香茶十二類。園林的建設和物品的選擇都是擺放的，很精致；收藏和欣賞所有的方法也是有組織的。

居住在山川之間的人最多，村居第二，郊居第二。，郊居是第二位的。即使我們不能棲巖止谷，也不能追求奇園的蹤跡蹤跡。混在商店里，我們必須有一個優雅的庭院，一個美麗的屋頂，一個曠士的亭臺樓閣，一個幽靈的亭子。它也是一好的木制怪物，陳金石的書，居住者忘記了老年，居住者忘記了歸來，游泳者忘記了。云龍是冷的，冷的是溫暖的。如果是奢侈的土木工程，仍然是丹堊，這只是一個枷鎖的門檻。

長夏宜敞開房間，盡去窗檻，前梧后竹，沒有陽光。列木幾極長大的人在中間，兩邊都有長榻，沒有屏幕的人，不需要掛畫。蓋佳畫夏天容易干，后壁洞開，沒有地方掛。

花一歲，看花十天。因此，窗簾箔被屏蔽，鈴索被保護，非徒富貴容。第一朵花和雜木應該每畝計算一次。如果庭除了門檻，一定要用古枝古干，名字不一樣，枝葉稀疏，位置密集。或者水邊疏，位置也很密集。或者水邊的石頭，水邊的斜披；或者一望成林；或者孤枝獨秀。植物和樹木不應該復雜。它們隨處可見。四個小時后，它們都會進入圖片。

石頭是古老的，水是遙遠的，花園里的水和石頭是最不可或缺的。我們必須回到懸崖邊，適當地插入。一峰太華千尋，一勺江湖千里。還必須修竹、老木、怪藤、丑樹交織在一起，蒼崖碧澗，奔泉洪流，如深巖絕溝，是名勝。大約它的名字，土匪的一端。

金生于山，珠產于淵，取之不盡。它仍然被世界珍惜。此外，書畫在宇宙中已經存在了很長一段時間。名人藝術家不能復生，也不能珍惜秘密和寶藏？一旦你進入俗子的手中，你就會看到勞辱，卷曲和丟失的地方，揉捏和開裂，這也是真正書畫的厄運。因此，有收藏，但沒有識別，識別，但不擅長閱讀和玩耍，閱讀和玩耍，但不能假裝剝離，假裝剝離，而不是全部。他們不能真正儲蓄書畫家。

古人做了幾張床，雖然長度不均勻，放在齋室里，一定是古雅可愛的，坐著躺著，都不方便。燕的閑暇時間，展示經典史，閱讀書畫、陳鼎彝、羅菜核、枕頭，什么不能。今天的人制作，只是雕刻的文飾，悅俗的眼睛，古老的風格，令人嘆為觀止。

幾個榻榻不宜多放，但取古制窄邊書，放在中間，上面有筆硯、香合、熏爐，小而雅。不要設石頭小幾一，放茶具；小榻一，供偃臥坐。不用掛畫，也不用放古奇石。

人工制器還在用，不惜一切代價。因此，制作非常準備，不如后人。上至鐘、刀、劍、盤子等。，下至精明，下至精明，都以優良為樂。今天的人知識面廣，習慣了時代的流行，所以雅俗莫辨。更有華麗的專事，眼不識古，宣窗幾案，沒有韻味，奢華的陳設，不敢許。

壁桌長度不拘，但不能太寬，飛云，起角，螳螂足諸式，可供佛，也可以用大理和祁陽石鑲人，出舊制，也可以。

磁器用官、哥、定窯古膽瓶、一瓶、小草瓶、紙槌瓶，如暗花、青花、茄袋、葫蘆、細嘴、匾肚、薄足藥壇、新鑄銅瓶、建窯等。鵝頸壁瓶也是不可用的。漢方瓶古銅，龍泉，均州瓶高二三尺，插古梅，最相稱。瓶中俱用錫作替管盛水，可避免破裂。大多數瓶寧瘦，無過壯，寧大，無過小，高一尺五寸，低一尺，乃佳。

青銅入土年久，土氣深，以此養花，花色鮮艷，不特古色可玩。銅器可以插花，用來說話尊、說話、說話、說話壺，用來看花的大小。

位置的方法有不同的煩惱，不同的寒暑，不同的高堂，廣榭，不同的曲房，不同的合適。也就是說，如果書屬于鼎彝，也必須置一個地方，比如圖片，云林清秘，高梧古石中只有幾個，讓人想起它的風格，真的讓人神骨俱冷。因此，在韻士的生活中，一開始就有一種優雅而庸俗的趣味。如果前廳養雞牧豬，后庭用奢侈的話澆花洗石，政治不如把灰塵堆滿案子，堵住四面墻，還有一種沉默的味道。

懸畫應該很高，齋中只能放一軸在上面，如果懸掛兩面墻和左右對列，最粗俗。長畫可以掛在高墻上，不能用竹曲掛。大廳應該掛大橫披，齋中應該是小景花鳥；如果是單一的、扇子的、斗方的、掛屏幕的等等，都不雅觀。對的，它的話也是荒謬的。

田文坐客，上客吃肉，中客吃魚，下客吃菜，從而開啟勢利千古的祖先。我曹談芝討桂，既不能誘餌菊花，也不能吃花草；是一層酒累肉供口食，真的是我的工作。可以推薦，顧山菜野筍，閑置的日清，供長談小喝。再比如酒槍皿，一定要古老干凈，不能屠宰。

用香，用茶，其利最溥。物外高隱，坐語道德，能清心悅神；初陽薄夜，興味蕭騷，能享受舒嘯；晴窗拓帖，揮舞閑吟，篝燈夜讀，能遠辟睡魔；青衣紅袖，密語談私，能助情暖意；坐雨閉窗，飯后散步，能緩解寂靜和煩惱；醉宴醒客，夜語蓬窗，長嘯空樓，冰弦指，可佐歡。品之最優者，以沉香、街茶為首，第焚燒有法，必貞夫韻士，可以調心。

古人鼎彝，有底蓋，今人以木為。烏木者最重要的是紫檀和花梨，避免菱花和葵花。爐頂有宋玉帽頂、角落和海獸。它與爐子的大小相匹配。瑪瑙水晶屬于老人。