中國傳統(tǒng)家具曲直多姿中的人體工程學(xué)
中國傳統(tǒng)家具作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，經(jīng)過數(shù)千年的積累，不僅形成了獨(dú)特的家具藝術(shù)體系，而且成為高貴和經(jīng)典的同義詞。
古典家具除了造型美觀獨(dú)特外，作為家具，其設(shè)計代的審美要求，充分考慮其實(shí)用性和合理性，即人們在使用時的習(xí)慣和舒適性。
為了充分滿足這一要求，人體工程學(xué)在家具設(shè)計中的應(yīng)用。
明十七世紀(jì)黃花梨南官帽椅
官帽椅和扶手背面采用曲線形狀，坐板采用藤條設(shè)計，不僅整體線條光滑，符合人體坐姿，而且給人最大程度的舒適體驗(yàn)。
人體工程學(xué)又稱人體工程學(xué)或人體工程學(xué)
弗雷德里克，美國科學(xué)管理之父·泰羅認(rèn)為，企業(yè)效率低下的主要原因是管理部門缺乏合理的工作配額和工人缺乏科學(xué)指導(dǎo)。為了節(jié)省勞動力和效率，泰羅設(shè)計了一套特殊的操作系統(tǒng)，稱為泰羅系統(tǒng)，是人體工程學(xué)的祖先。
清初黃花梨四出頭官帽椅
該學(xué)科結(jié)合了人體測量學(xué)、生理解剖學(xué)和心理學(xué)，旨在使人們在使用產(chǎn)品時感到高效、舒適和健康。
在許多現(xiàn)代設(shè)計中，人體工程學(xué)已經(jīng)成為設(shè)計師有意識地考慮的因素。然而，早在幾千年前，人類制造的許多工具似乎就反映了人體工程學(xué)的應(yīng)用，特別是在古代家具的設(shè)計中。
日本正倉藏中國唐代家具
從古畫中可以看出，古人坐在地上，漆案高度適中。
人體的動作形式相當(dāng)復(fù)雜和多變。坐、躺、站、蹲、跳、旋轉(zhuǎn)、行走等都會顯示出不同形式的不同尺度和空間需求。
從家具設(shè)計的角度來看，家具的合理設(shè)計可以根據(jù)人體的體力損失，減少肌肉疲勞，從而大大提高運(yùn)動效率。
在唐以前，人們大多采用坐在地上的生活方式，坐的功能相當(dāng)于我們現(xiàn)在常用的各種椅子家具。
正倉院紫檀木畫威脅石
坐在地上時，人的視線和身體的高度也決定了家具的高度和比例是否合理。
例如，常見的油漆案例表面高度大多在10cm~20cm之間，油漆幾的高度一般在30cm~40cm之間，可以適合人們。
食品案例只有2厘米高的短腳，便于人們的托盤送食，便于放置。案例四邊有2-3厘米高的攔水線，防止食物湯溢出。
圓椅扶手形成曲線型，讓人的手臂舒適展開，肌肉放松。
直到公元10世紀(jì)，坐著的生活方式逐漸形成，椅子、木凳、高桌子、桌子、案例等家具開始被廣泛使用，宋元時期坐著的家具基本上占據(jù)了主導(dǎo)地位。
在中國古典家具最具代表性的明式家具中，人體工程學(xué)早已悄然植入。
善于觀察的工匠發(fā)現(xiàn)，人體的脊柱不是完全直的，而是曲線的，當(dāng)人們放松和休息時，背部習(xí)慣于向后傾斜，使腰部感覺更舒適。
根據(jù)這一特點(diǎn)，明代工匠使椅背有近100度的傾角。同時，一些椅背也被制成曲線型，幾乎符合人體脊柱的形狀。
這樣，人們就可以在座椅上享受最大程度的舒適和健康。
清初鐵力木龍紋馬蹄足扇禪椅
禪椅不同于其他椅具，注重人文精神，造型曲線少，給人嚴(yán)肅自律的心理暗示。
除了考慮人體測量和生理結(jié)構(gòu)外，中國古代家具的設(shè)計和生產(chǎn)也將從人們的心理和情感需求的角度出發(fā)，通過家具上的裝飾圖案、顏色和材料的搭配，讓用戶產(chǎn)生共鳴。
例如，在商代，青銅家具除了使用功能外，還反映了當(dāng)時人們在自然認(rèn)識和意識形態(tài)領(lǐng)域強(qiáng)烈迷信鬼神的思想。
因此，饕餮圖案和龍圖案在家具中很常見，表現(xiàn)出神秘威脅中的敬畏、恐懼、殘酷和兇殘。這些裝飾不僅是為了服從祭祀的要求，也是為了達(dá)到精神統(tǒng)治的目的。
古代用來祭祀的青銅鼎飾以饕餮圖案、雕刻盤龍等圖案，表達(dá)了對神的敬畏。
這種應(yīng)用可以在中國許多古典家具中找到痕跡。現(xiàn)代人體工程學(xué)的基本內(nèi)容——測量、生理和心理學(xué)已經(jīng)被古代工匠充分應(yīng)用于家具設(shè)計。
也許，所謂的人體工程學(xué)可能不是現(xiàn)代社會的產(chǎn)物，但這種應(yīng)用在古典家具中已經(jīng)被烙上了文化屬性。
