門楣-古代傳統(tǒng)建筑的裝飾藝術(shù)

門楣，即門框上端的橫木，具有支撐門戶的功能，可承載門匾。由于門楣在古代建筑中處于非常引人注目的位置，建筑師們一直非常重視它的藝術(shù)裝飾，以增強(qiáng)建筑的吸引力。隨著時間的推移，門楣藝術(shù)已經(jīng)成為反映一個時代、一個民族和一種地域文化形式的生動體現(xiàn)。

古代傳統(tǒng)建筑的裝飾藝術(shù)

門有無數(shù)，但門楣并不相似。每個庭院的門楣都有自己的風(fēng)格，反映了主人的地位、品味和偏好，以及庭院的功能。

對于門楣的材料，大多選用楠木、紅木、梨、黃楊木、銀杏、松木、杉木等高貴木材。這些木材堅硬細(xì)膩，易于雕刻和裝飾。有些門楣木雕不上漆，只涂桐油。一是怕油漆掩蓋木雕的細(xì)節(jié)，二是炫耀材料的高貴，充分展現(xiàn)木材的柔和本色和年輪木紋的自然美。簡約凝重，美麗的門楣藝術(shù)在藝術(shù)家手中散發(fā)出耀眼的光彩。

門楣的圖案可分為幾何圖案、吉祥動物圖案、植物圖案、器物法寶圖案、吉祥漢字圖案、風(fēng)景圖案，以及由多種圖案組成的綜合圖案。這些圖案生動簡單，充滿了對美好生活的贊美。它們被認(rèn)為具有辟邪、防災(zāi)、化吉的神奇力量和吉祥意義。

門楣的裝飾主題受建筑使用和等級要求的限制，與建筑裝飾有相似的主題和結(jié)構(gòu)原則，共同反映了歷史上某一時期主題和結(jié)構(gòu)的審美時尚。由于建筑裝飾的持久性和莊嚴(yán)性，門楣的裝飾也具有《紐約時報》的共同審美特征。明清時期，建筑裝飾前所未有的密集和精致，在民間門楣裝飾中達(dá)到了有意、有意、吉祥的局面。

門楣裝飾風(fēng)格簡單、精致、精致，裝飾性強(qiáng)，構(gòu)圖對稱、平衡、開合、凸凹、分散有序；效果、虛擬、現(xiàn)實、動態(tài)、安靜；方法、總結(jié)、自然形式、文化情感規(guī)律、圖案、符號；技術(shù)、夸張變形、象征和意義，士兵的優(yōu)雅、佛教和道教的仙女、民間習(xí)俗、宗教信仰和人文情感相結(jié)合，充分展示了民間藝術(shù)家高超的技藝和自由浪漫的創(chuàng)造精神。

古建筑中的門楣是什么？些寓意？

一是宣揚(yáng)門望和家聲

門楣上包含的姓氏直接取義于祖先的姓氏。比如祖先是從山西平陽搬過來的，門楣上寫著平陽第；祖先姓薛，門楣上寫著薛的老家。等等，高級會這樣寫:興朝輔畢或者翼帝股肱。乍一看，他們以為祖先不是宰相，必須是肱骨大臣，但他們只是姓相。然而，大多數(shù)家庭都非常誠實，比如宗譜堂的六順長榮、四知流芳、昌國世家、醫(yī)生第、司馬第等

二是突出生活和治家的理念

門楣上寫著耕讀第、耕讀傳家、詩書生香等都是書香門第，學(xué)習(xí)至上。二是做好人。如貴德第、孝慈、仁厚居等，都是追求高尚品德或儒家標(biāo)準(zhǔn)，三是做慈善。為善最樂、積善堂、樂善軒等都是積德行善理念的典范，勸人們代代友善，相安無事。第四，有一種中庸平和的生活態(tài)度，如平為福、和為貴、謙虛第一等，都是低調(diào)生活的典范。最后，努力工作。比如克勤厥家就是說能勤于家事，自求多福就強(qiáng)調(diào)通過自己的創(chuàng)造獲得更多的幸福，提倡勤儉持家。

第三種:祝福吉祥和幸福

許多門楣的內(nèi)容都寄托著人們祈求好運(yùn)的美好愿望，大多離不開福壽康寧、豐衣足食的元素。比較直白的有安樂居、安和吉、康而樂、豐寧居、保泰持盈、長發(fā)其吉、瑞氣永凝、青云高第等。比較婉轉(zhuǎn)隱晦的有：天休，其中包括迎接，天休，天賜吉祥。承天秀是指承諾天工給予的吉祥。其旋元吉，旋，歸還，意為大吉大利。售罄意味著一切合適。意思是九如居·小雅·天保，有連用九個如字，表示祝福壽命。槐樹常綠，后代興旺，人生不老。后昆垂裕意味著將財富傳給后代。這樣的美好祝福數(shù)不勝數(shù)。

第四：贊美居住環(huán)境

門楣有時是主人對生活環(huán)境詩畫的生動描述。我們追求的是人工美與自然美相結(jié)合的審美情趣。門額春花池映意味著春天的花很好，反映了池水。松林淵海，門前的松樹變成了森林，綠意盎然。萬轉(zhuǎn)關(guān)生意味著安靜，適合養(yǎng)生。這種門棚的文字非常生動，讓觀眾感覺身臨其境。

據(jù)說，在民間，當(dāng)年輕一代改造他們的舊房子時，門楣上的標(biāo)題應(yīng)該提前描述，然后重新雕刻在新建的門樓上。它們代代相傳。雖然它們被厚重的歷史塵埃覆蓋，但它們?nèi)匀粺o法掩飾自己耀眼的光芒。幾個數(shù)字可以直接告訴年輕一代他們經(jīng)歷過的時代，以及他們祖先的精神境界、生活興趣和審美追求。