他們沒有讀建筑系，卻成了建筑大師！
高考沒考好、成績不理想，其實也說明不了什么。就像建筑師一定要讀建筑系可能是個偽命題一樣，建筑學學位證書并不是成為建筑大師的必要條件。在建筑界也有著這樣一群沒有“學位”的大師們，他們最大的套路就是“不按套路出牌”。
“沒文化的日本鬼才”--安藤忠雄
1995年普利茲克獎得主安藤忠雄，就是一個不按照套路出牌的典型。從未受過科班教育的他，創(chuàng)立了一套嶄新且獨特的設(shè)計理論。在成為建筑師之前，他曾是一位拳擊手（成績：23戰(zhàn)13勝3敗7平手），其后在沒有經(jīng)過正統(tǒng)訓練下成為專業(yè)建筑師。
對建筑師而言，學歷和文憑通常代表的是一種眼界和見識。即便學歷本身不是重點，但是開闊的眼界和廣博的見識，卻是所有合格建筑師應(yīng)該有的素質(zhì)。所以，安藤忠雄在大阪府立城東工業(yè)高校畢業(yè)后，便前往世界各地旅行，并自學建筑。環(huán)游夠了，眼界開了，1969年回到日本創(chuàng)立了安藤忠雄建筑研究所。1976年完成位于大阪府的住吉長屋，是兩層高的混凝土住宅，已顯現(xiàn)其設(shè)計風格，引起了業(yè)界的風潮和討論，隨之聲明也迅速的累積起來。之后就是獲獎獲到手軟，囊括了包括有建筑界“諾貝爾獎”之稱的普利茲克獎在內(nèi)的一系列大獎。
“現(xiàn)代建筑界的旗手”--勒·柯布西耶
勒·柯布西耶，20世紀最著名的建筑大師、城市規(guī)劃家和作家。是現(xiàn)代建筑運動的激進分子和主將，現(xiàn)代主義建筑的主要倡導者，機器美學的重要奠基人，被稱為“現(xiàn)代建筑的旗手”，是功能主義建筑的泰斗，被稱為“功能主義之父”。他和瓦爾特·格羅皮烏斯、路德維希·密斯·凡·德·羅、賴特并稱為“現(xiàn)代建筑派或國際形式建筑派的主要代表”。
但擁有如此強大華麗簡歷的柯布西耶卻并非建筑專業(yè)科班出身。當初，如果沒有老師的鼓舞，他或許就繼承父親的衣缽做一輩子的鐘表雕刻師了。在老師的建議下，1907年柯布西耶先后游遍歐洲后又到埃及、土耳其等地學習建筑，參觀了當時最新穎的建筑與眾多古代建筑群。后于1917年返回巴黎，同時從事繪畫和室內(nèi)設(shè)計，與新派立體主義的畫家和詩人合編雜志《華麗精神》，按自己外祖父的姓取筆名為勒·柯布西耶，他在第一期就寫到：“一個新的時代開始了，它植根于一種新的精神，有明確目標的一種建設(shè)性和綜合性的新精神。”
“建筑師中的藝術(shù)家”--雷姆·庫哈斯
知乎上隨便一搜文科生可以做設(shè)計嗎？多數(shù)人給出的答案都是否定的。所以，文科生真的做不了設(shè)計了嗎？這個時候就需要請出廣大文科生的驕傲，第二十二屆普利茲克獎的獲得者雷姆·庫哈斯。沒錯，他就是大家熟知“大褲衩”（中央電視臺大樓）的設(shè)計者。
在做建筑師之前，庫哈斯曾做過記者和電影劇本撰稿人。或許是受到曾經(jīng)做記者經(jīng)歷的影響，庫哈斯將那種激烈表達立場的方式也貫穿了他的整個建筑生涯。帶著這種敏銳的記者視角，庫哈斯看待設(shè)計的方式更為宏觀，在他看來，“每一座建筑就是一座城市”，重要的是功能、意象、符號，唯獨不是單一純粹形式表達。所以，不要和庫哈斯談形式！
“極簡大師LESSISMORE”--密斯·凡·德羅
密斯·凡·德羅絕對是大師中的大師，他的設(shè)計理念不僅對建筑界產(chǎn)生了重大的影響，對整個設(shè)計界也產(chǎn)生了極其重要的影響。作為現(xiàn)代主義建筑大師之一，“少即是多”是他的建筑設(shè)計哲學，在處理手法上主張流動空間的新概念，世界上第一棟高層玻璃帷幕大樓便是出自他之手，他也是包豪斯建筑學校的最后一任校長。
密斯1886年3月27日于出生在德國倫蘭德的亞琛市，亞琛是中世紀初西方文化的中心。因家庭經(jīng)濟狀況，十五歲時密斯就結(jié)束了正規(guī)教育，在父親的雕塑店里工作，學會了石料加工與制作的方法。密斯回憶這段經(jīng)歷曾說：“重要的不是紙上設(shè)計的建筑，一塊磚才是建筑中真正重要的一部分。”親身的實踐和后期在包豪斯任職的經(jīng)歷對密斯產(chǎn)生了深刻的影響，延續(xù)了包豪斯的風格，他提出了“LESSISMORE”的理念，不得不說密斯設(shè)計理念擁有著絕對的超前性，半個多世紀過去了，如今這種“極簡風”已經(jīng)滲透到設(shè)計的各個行業(yè)中。
“建筑界的隱士”--彼得·卒姆托
彼得·卒姆托-2009年普利茲克獎獲得者，在成為建筑師之前，他的職業(yè)是名木匠。不善言辭的他對作品相當挑剔，他的名言是“世界已滿載了符號、信息和事物的特征”，所以也沒有辦法給他的作品定義一個明確的風格，他的每個作品就像是在“講述一個故事”般，只有身處其中，才能感同身受作品傳遞出信息，而感受也會因人而異，這也是他作品魅力的體現(xiàn)。
彼得作為“建筑界的隱士”，不僅體現(xiàn)在他對名利的看淡，他更是把自己的事務(wù)所開在了人跡罕至的小鎮(zhèn)哈爾登斯泰因，據(jù)說這座小城只有1000人。無論外界信息如何噴涌，他依舊堅守著對建筑設(shè)計的思考，只為做出更純粹的作品。
