紫禁城的每一塊牌匾都有自己的故事！
古人的語義比今天的人更嚴(yán)謹(jǐn)。許多單詞被拆開，在古代實(shí)際上有不同的含義。例如，牌匾是指今天掛在門屏上進(jìn)行裝飾，以反映建筑的名稱或性質(zhì)。
但在古代，也要細(xì)分：表達(dá)經(jīng)義、感情等稱為“匾額”，如“正大光明”；表達(dá)建筑名稱和性質(zhì)的稱為“額”，如“勤政殿”。
既然你提到了正大的光明和勤奮的宮殿，你一定會(huì)立刻想到紫禁城里的大量牌匾。事實(shí)上，作為明清時(shí)期的皇家宮殿，有無數(shù)的宮殿等待牌匾標(biāo)記：或角色，或警告，或情緒，紫禁城被稱為“皇家牌匾博物館”并不過分。
今天我們就挑幾個(gè)比較出名的說說，他們都是誰手，又是什么意思。
“正大光明”-乾清宮
正大光明，來自宋代朱曦的《朱文公文集·卷38·答周益公》：“至若范公之心，則其正大光明，固無宿怨，而且真正的國(guó)家意味著心胸開闊，言行正派。
乾清宮是明清十六位皇帝的宿舍。皇帝們住在這里，通常在這里處理日常政務(wù)。如果有重要任務(wù)，他們會(huì)在這里召見官員。
乾清宮的“正大光明”牌匾是順治皇帝的主題。雍正時(shí)期，由于皇位競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，雍正采用了秘密儲(chǔ)存的方法。在這塊正大光明牌匾的背后，有一份皇位繼承人文件供比較。乾隆、嘉慶、道光、咸豐都是按照這個(gè)制度繼承大統(tǒng)的。
“勤政親賢”-西暖閣
在養(yǎng)心殿，皇帝的寶座位于明朝的中間，明朝的西側(cè)是西暖閣。西暖閣分為幾個(gè)房間。其中，皇帝看了看奏折，和大臣秘談，牌匾上寫著“勤政親賢”二字。
這四個(gè)字很容易理解。“勤政親賢”匾額是雍正的御筆，放在西暖閣，時(shí)刻警告自己什么是明君應(yīng)有的態(tài)度。
“無為”-交泰殿
交泰殿位于乾清宮和坤寧宮之間，是皇帝和后妃日常生活的地方。殿名來自《易經(jīng)》，意思是“天地交合，康泰幸福”。
交泰殿的“無為”牌匾是康熙的題目，老子云:“圣人無為，行不言之教。”康熙之所以被稱為“無為”，是為了警告君主同情人民，與人民休息。
“建極綏猷”-太和殿
太和殿是民間常說的金鑾殿，是中國(guó)古代宮殿建筑的精髓，也是東方三大殿之一。它是故宮博物院最大、等級(jí)最高的建筑，但不是上朝的，而是舉行各種盛大的儀式。
《建極》出版了《尚書·周書·洪范》，周武王勝利，商紂王自焚。被紂王囚禁的吉子(紂王叔叔)重獲自由。武王拜訪了吉子，向天道請(qǐng)教。吉子向他解釋了天地法。“洪范”就是“宏大法則”。其中，吉子講的第五條是“皇極”，意思是君主是人民之主。當(dāng)他先建立宏大中正的道路，然后教育人民。
“綏猷（suíyóu）“出自《尚書·商書·湯高》：“只有皇帝降衷于下民。如果有恒心，克綏猷唯后。”“綏”原意是牽手上車的繩子，延伸為安撫和順應(yīng)。“猷”指的是規(guī)則。這句話的意思是天帝把善良賦予下民，讓人民有常性，那么天子就能順其自然。
值得一提的是，我們今天看到的“建極綏猷”牌匾不是乾隆皇帝的原始皇家標(biāo)題，而是故宮博物院專家根據(jù)1900年太和殿的舊照片復(fù)制了一年。原件被袁世凱扔掉后，下落不明。
“允許執(zhí)厥”-中和殿
中和殿位于太和殿和保和殿之間，是皇帝去太和殿大典前休息并接受執(zhí)事官員朝拜的地方。
“中和”二字取自禮記·中庸：“中也者，天下之本也；和也者，天下之道也”。三大殿里只有這個(gè)可供皇帝靜靜思考的地方。
乾隆御筆是“允許執(zhí)厥”匾。出自《尚書·大禹謨》：“人的心是危險(xiǎn)的，道的心是微妙的，但它是唯一的。”原文的意思是順警告余:人的心是危險(xiǎn)的，道的心是微妙的。只有認(rèn)真堅(jiān)持正確的方式，才能治理好國(guó)家。
保和殿“皇建有極”
“保和”來自《易經(jīng)》，意思是“志不外馳，天神守志”，即神志得專一，以保持宇宙萬物和諧。
殿中的“皇建有極”牌匾是乾隆的御筆。據(jù)說和太和殿重復(fù)了一遍，也在《上書·周書·洪范》中典出了“皇建有極”。極是指中道和法則，意思是君王要有中道建立政治事務(wù)，基本上是不偏不倚，取中庸之意。強(qiáng)調(diào)天子制定建立中正的世界最高標(biāo)準(zhǔn)，也有強(qiáng)調(diào)皇權(quán)的意義。
在西暖閣里，雍正帝引用張?jiān)乒艑懥艘粚?duì)對(duì)聯(lián)：“只有一個(gè)人治理世界，如何為世界奉獻(xiàn)一個(gè)人”，就像這些牌匾一樣，是一個(gè)簡(jiǎn)單的“鼓勵(lì)你自己”。今天，它更像是明清皇帝無法形容的困難。
