中國古建筑排水系統(tǒng)，彰顯工匠精神！

中國古代排水系統(tǒng)起源較早。一般來說，主要有兩種類型：一種是依靠城市溝渠排水，另一種是依靠城市河流排水。兩者相互補充，相互補充。相對完善的古代排水系統(tǒng)從一個方面反映了中華文明的繁榮，其工匠精神歷史悠久。

古代排水系統(tǒng)比較完善

早在先秦時期，淮陽平糧臺古城遺址就出現了陶瓷排水管、二里頭木結構排水溝、偃師商城石材排水溝、安陽殷墟陶瓷排水管、周原卵石排水溝等遺跡。其中，平糧平臺陶瓷排水管是中國發(fā)現的最早的排水系統(tǒng)，已有4300多年。

排水系統(tǒng)的建設在秦漢時期越來越普遍。杜牧在《阿房宮賦》中云:渭流漲膩，棄脂水。阿房宮妃宮女排出的洗臉脂水使渭水上漂浮一層油膩，說明秦宮的排水系統(tǒng)與渭水相連。當時阿房宮下水道建，采用五邊形陶土管。與方形管道結構相比，道結構更能承受來自路面的壓力。在西漢長安城遺址的未央宮、長樂宮等地方，都發(fā)現了大量的排水管。部分水道末端排水口還設有滲井，確保暴雨后無積水。

唐代，長安市西內苑不僅建有排水溝，還建有各種類型的鐵空心閘門，分別攔截不同大小的垃圾，不僅保證了管道暢通，而且避免了城外河流污染水質。宋代，人們對城市排水防災的認識進一步加深。北宋蘇州人朱長文對蘇州城縱橫交錯的水道有感觸，如說：城中，眾流貫州，吐吸震澤……蓋子不如，不能泄露，安居民也不如。因此，雖然有澤國，但城市中沒有墊溺分析。”

陸游《老學庵筆記》卷六年:京師溝渠深，死亡多匿，自稱‘無憂洞’……從國初到兵興，經常有，雖然尹不能絕也。可以想象，東京地下排水溝的寬度和深度。明清時期，我們也非常重視排水系統(tǒng)。北京內外建設了相對完整的排水系統(tǒng)。當時修建的600多條排水管道仍在發(fā)揮作用。

民間也采用古代排水設施。1993年，考古人員在遼寧省綏中縣一處秦代遺址中發(fā)掘出兩間房間，一為污水處理間，一為浴室間。兩者相鄰，與排水管道相連，污水處理室內有1.6米深的滲水井。漢代民間也使用排水設施。1981年，河南省淮陽縣于莊生產隊取土時，挖出了包括前院、中院、后院、田園在內的漢代陶莊園建筑模型，田園旁邊有排水溝。

古代排水系統(tǒng)如何繁榮？

我國古代排水系統(tǒng)比較完善，使用也比較普遍。古代排水系統(tǒng)興盛的原因如下。

一是城市發(fā)展的影響。戰(zhàn)國時期，七國人口約2000萬。西漢初年，社會經濟逐步恢復，人口成倍增長。到西漢末年，人口已達5900多萬，出現了中國人口增長的第一個高峰。唐天寶年間，全國人口約6700萬。清咸豐元年(1851)，中國古代人口最高，達到4.3億人。隨著人口的快速增長和商業(yè)的繁榮，歷代有許多大、中、小城市。隨著城市的增加和規(guī)模的擴大，其排水壓力逐漸增大，在這種情況下，歷代排水系統(tǒng)的大量建設，自然而然。

二是制度建設的作用。為了保證排水系統(tǒng)的質量，歷代制定了相關制度，對其進行管理和監(jiān)督。例如，在官方制度方面，歷代城市排水都有專人負責。例如，在漢代，有一個特殊的職位，掌水土事。唐代遵循隋朝的政治制度，建立了三省六部制。其中，工作部的職責是掌管管理和建設的眾務、城市的修復、土木工程的修復、工匠的程序和咸經。

宋代非常重視排水系統(tǒng)的建設，專門設立了運河部門，負責運河的堤防安全和河流預防所需的材料。古代社會除了，古代社會還重視排水系統(tǒng)的法律建設。秦朝至明清時期，一直高度重視排水系統(tǒng)的法律建設，有效保證了排水系統(tǒng)的發(fā)展和質量。

三是科技推廣。雖然先秦時期有排水設施，但其施工技術相對落后。與先秦時期的方形和五角形管道相比，秦漢魏晉時期出現了圓形排水管道，這無疑是一次質的飛躍。圓形管道橫截面積最大，流量最大，遇暴雨可加快排水速度，不影響人們的生活。從受力的角度來看，與其他形狀的管道相比，圓形管道受力均勻，埋在地下不易損壞。

漢長安城在整體布局上呈現出由內而外，由小到大的網絡結構。其優(yōu)點是整個城市的排水系統(tǒng)網絡清晰，層次分明，覆蓋面廣，保證了整個城市的排水順利進行。唐宋時期，鐵鏤空閘門出現，用于攔截管道雜物，防止堵塞。到了明朝，宮廷的排水系統(tǒng)甚至用巨石或生銅建造，技術水平大大提高。總之，科技的不斷進步推動了古代排水系統(tǒng)的建設和發(fā)展。

工匠精神歷久彌新

自古以來，中國人就一直追求工匠精神，如《禮記》、《詩經》、《如交流》、《如思考》等。這種工匠精神也充分體現在古代排水系統(tǒng)的建設中。

一是精益求精的精神。例如，紫禁城建成600年來，從未有過洪水的危險，這與排水系統(tǒng)的精心設計、精心施工和精心維護密不可分。在紫禁城建成之前，首先建立基礎土層并鞏固，這相當于在紫禁城下鋪設一塊巨大的海綿，以便吸收水分，加速雨水滲入地下。鋪在路面上的青石磚也有利于雨水滲漏。地上、地下、明暗、縱橫交織的排水系統(tǒng)，使建筑物排水、地表徑流順暢排出，流入內金水河，最終流入護城河。

可以看出，紫禁城排水系統(tǒng)的規(guī)劃布局非常詳細、嚴謹，充分體現了工匠的智慧，體現了卓越、細致的獨創(chuàng)性。隨著時代的發(fā)展，古代排水系統(tǒng)不斷完善，從三孔圓形陶瓷排水管，到五孔五角形陶瓷排水管，十五孔石排水溝，再到拱形磚頂磚排水溝，也體現了工匠不斷探索、卓越的精神。

二是創(chuàng)新精神。2001年7月，考古學家在洛陽漢河南縣南墻外發(fā)現了一條漢代陶瓷排水管。這段管道沒有用相同口徑的管道連接，而是一大一小連接。接口處縫隙小，不易漏水，施工簡單，與榫卯結構相似。這種套接接口在中國已經使用了幾千年，而且自使用以來，中國已經成為第一個使用這種管道接口的國家。

同時，檢查井也設計在管道的出口處，表明人們已經意識到，隨著時間的推移，管道中會堆積沉積物，通過檢查井定期清洗，可以防止管道堵塞。這些設計是前所未有的，充分反映了當時工匠們的創(chuàng)新意識。另一個例子是宋代江西贛州的福壽溝，出口處安裝了十二水宿門。

該閘門設計十分巧妙，江水低于閘門時，憑借高度差，用城中排出的積污水沖開閘門，排入江中。若閘門低于江水，則江水的壓力迫使閘門封閉，江水不會倒灌。“十二水宿”閘門的創(chuàng)新設計在歷史上是開創(chuàng)先河的，充分彰顯了古人的聰明才智。

第三，奉獻精神。奉獻精神是工匠精神的靈魂。正是由于古代工匠的奉獻精神，歷史上留下了許多惠及子孫后代的不朽項目。就古代排水系統(tǒng)的建設而言，工匠的奉獻精神也得到了充分的體現。宋朝的王龔在《近錄》中說：汴河的舊底有石頭和石頭，以記住它的地理位置。興夫每年都開導石頭和石頭。

汴河每年都要疏導清理。為了保證河流暢通，不被淤泥堵塞，每次疏浚都要求清理河底的石頭和石頭。這么大的作業(yè)量是民夫完成的，可見民夫的敬業(yè)精神。