淺談中國古代屏風(fēng)文化

屏風(fēng)是中國傳統(tǒng)文化的獨特一景，是中華民族創(chuàng)造發(fā)明的獨有工藝美術(shù)品，至今已有4000多年的傳承歷史。作為傳統(tǒng)家具的重要組成部分，屏風(fēng)歷史由來已久。屏風(fēng)一般陳設(shè)于室內(nèi)的顯著位置，起到分隔、美化、擋風(fēng)、協(xié)調(diào)等作用。它與古典家具相互輝映，相得益彰，渾然一體，成為家居裝飾不可分割的整體，使居室呈現(xiàn)出一種和諧之美、寧靜之美。

屏風(fēng)的歷史沿革

中國的屏風(fēng)文化歷史非常久遠，《物原》就有“禹作屏”之說。《周禮·掌次》有“設(shè)皇邸”的描寫，邸是屏風(fēng)早期的稱謂，邸通常設(shè)在天子座后，顯示天子的“九五”之尊，歷代皇朝莫不如此。

屏風(fēng)除了皇權(quán)的象征外，實用性和文化、藝術(shù)內(nèi)涵兼?zhèn)湟彩瞧湟淮筇攸c。漢劉熙《釋名·釋床帳》謂：“屏風(fēng)，言可以展障風(fēng)也”。就是說屏風(fēng)可以兼作擋風(fēng)、間隔、遮蔽之用。可見，屏風(fēng)自誕生之日起，就具有室內(nèi)分割和室內(nèi)裝飾的實用性。《史記·孟嘗君列傳》記有“孟嘗君待客座語，而屏風(fēng)后常有侍史，主記君所與客語”，屏風(fēng)成為當(dāng)時記錄者的工作必須。屏風(fēng)精湛的制作工藝和屏風(fēng)上記錄的民俗民風(fēng)、歷史故事，使屏風(fēng)具有了富貴禎祥、鎮(zhèn)宅旺家、平和性情、江山永固的精神和文化內(nèi)涵。

朝代更迭，帶動屏風(fēng)的發(fā)展，屏風(fēng)的使用范圍逐漸廣泛。漢唐時期，大戶人家凡廳堂必設(shè)屏風(fēng)。屏風(fēng)的作用也由遮蔽、擋風(fēng)演變?yōu)榻k麗多彩的室內(nèi)裝飾藝術(shù)品。明清時期，屏風(fēng)文化達至高峰，人們今天在北京故宮、頤和園等處看到的大量屏風(fēng)藏品，就是明清時期屏風(fēng)中的精華。中國古典名著《紅樓夢》中有多處對屏風(fēng)的描寫。如第七十一回寫到賈母80大壽時賈母問：前兒這些人家送禮來的共有幾家有圍屏？鳳姐兒道：共有16家有圍屏，一面是泥金“百壽圖”，是頭等的。還有大紅緞子緙絲屏風(fēng)“滿床笏”。

在浩如煙海的史料、典籍、詩詞、繪畫中有很多屏風(fēng)留下的痕跡。五代時期顧閎中所繪長卷《韓熙載夜宴圖》，就是用屏風(fēng)和床榻將畫面分隔為聽樂、觀舞、休息、清吹、送別5個場景。由此可見屏風(fēng)和藝術(shù)、文化的緊密關(guān)系。

屏風(fēng)的種類

屏風(fēng)的種類繁多，一般按形制、題材、材質(zhì)和工藝劃分的居多。古書記載的屏風(fēng)種類就很豐富，漢《西京雜記》有“趙合德所居昭陽殿中設(shè)木畫屏風(fēng)”。《唐書》有“房玄齡集古今家誡書于屏風(fēng)”。唐代詩人杜牧詩曰：“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天街夜色涼如水，臥看牽牛織女星。”清乾隆帝作《穿楊說》一文，對“百步穿楊”成語提出質(zhì)疑，乾隆帝命工匠制作12扇折屏，親自將全文538字用墨筆書寫于屏風(fēng)之上。

按形制劃分，屏風(fēng)有插屏（亦稱座屏）、折屏（又稱曲屏）、掛屏、炕屏、桌屏（亦稱硯屏）。

按題材劃分，屏風(fēng)有歷史典故、文學(xué)名著、宗教神話、民間傳說、山水人物、龍鳳花鳥，也有將書畫裝裱于屏面之上或在屏面上直接書法繪畫的。此外還有高雅別致的博古屏風(fēng)，以古香古色的器皿及精美配飾件為題材，多配以插花，別有一番書卷氣，寓意“論古不外才識學(xué)，博物能通天地人”。

按材質(zhì)和工藝劃分，木雕屏風(fēng)、絹素屏風(fēng)、竹藤屏風(fēng)、金屬屏風(fēng)、嵌琺瑯屏風(fēng)等等。不同工藝制作的屏風(fēng)各有千秋，玉石鑲嵌類層次清晰，玲瓏剔透；金漆彩繪類色彩艷麗，燦如錦繡；雕填戧金類線條流暢，富麗堂皇；刻灰潤彩類刀鋒犀利，氣韻渾厚。木雕屏風(fēng)，一般以木性穩(wěn)定的材質(zhì)為胎骨，有些高檔屏風(fēng)的屏面、邊框為紫檀、花梨等高檔木材。

屏風(fēng)作為一種靈活的空間元素、裝飾元素和設(shè)計元素，具有實用和藝術(shù)欣賞兩方面的功能，能通過自身形狀、色彩、質(zhì)地、圖案等特質(zhì)融于豐富多元的現(xiàn)代空間環(huán)境，傳達著新中式的意味，演繹出中國傳統(tǒng)文化韻味，把你帶入情景之中。因此至今仍然被廣泛的運用。